বিষয়ঃ
মিলাদ মাহফিল ও কিয়াম সংক্রান্ত মাসআলা ৷
প্রশ্নঃ
(১)এক জায়গায় সমবেত হয়ে যৌথ কন্ঠে প্রচলিত মিলাদ-মাহফিল জায়েজ কি?
(২) মিলাদের মাঝখানে হঠাৎ কিয়াম করার ব্যাপারে শরীয়তের হুকুম কী?
(৩) প্রচলিত মিলাদের আবিষ্কারক কে? কখন থেকে এই মিলাদের প্রচলন বা সূচনা হয়?
حامدا ومصليا ومسلما
উত্তরঃ
(১) না, এক জায়গার সমবেত হয়ে যৌথ কন্ঠে প্রচলিত মিলাদ-মাহফিল জায়েয নেই ৷
وفي الصحيح المسلم;رقم الحديث: ١٧١٨: عن عائشة قالت: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: من أحدث في أمرنا هذا ماليس منه فهو رد.
وفي الجنة لأهل السنة (دهلي) ٢٠١: بحواله فتاوي محمودية؛٥/٣٦٤: لاأعلم هذا المولد أصلا في كتاب ولا سنة ولا ينقل عمله عن أحد من العلماء الأئمة الذين هم القدوة في الدين المتمسكون بآثار المتقدمين بل هو بدعة أحدثها البطلان وشهوة نفس اعتني بها الآكالون.
রেফারেন্স,
সহীহ মুসলীম; হাদীস নং-১৭১৮, আল-জান্নাতু লিআহলিস সুন্নাহ; ২০১, আল-উরফুশ শাজী; ২৩১, কেফায়াতুল মুফতী; ১/১৪৭, ১৫১,
(২) মিলাদের মাঝখানে হঠাৎ কিয়াম করা বেদাআদ ও ভিত্তিহীন, কুরআন-হাদীস অথবা শরয়ী কেন দলিল দ্বারা তা প্রমাণিত নয় ৷
وفي سنن أبي داؤد؛ ٢/٧١٠: باب الرجل يقوم للرجل يعظمه بذلك: عن أبي أمامة قال: خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم متكأ علي عصا. فقمنا له فقال: لا تقوموا كما يقوم الأعاجم يعظم بعضها بعضا.
وفي السنن الترمذي؛ ٢/١٠٤: أبواب الاستيذان والأدب؛ باب ما جاء في كراهية قيام الرجل للرجل: عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: لم يكن شخس أحب إليهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم. وكانوا إذا رأوه لم يقوموا لما يعلمون من كراهية ذلك .
রেফারেন্স,
সুনানে আবু দাউদ; ৭/১৭০, সুনানে তিরমিযী; ২/১৯৪, মুসনাদে আহমদ;৪/১২৬, সহীহ মুসলীম; ১৭১৮, কিতাবুন নাওয়াযেল;১/৫৫৫, ফাতাওয়া মাহমুদিয়া; ৫ /৪১৪, ফাতাওয়া রশিদিয়া;১২০,
(৩) প্রচলিত মিলাদের আবিষ্কারক হলো, বাদশাহ আবু সাঈদ মুজাফফার এবং সপ্তম শতাব্দীতে এর প্রচলন বা সূচনা হয় ৷
وفي الإيداع في مضار الابتداع؛ ١٢٦: (طبع مكتبة علمية مدينة المنورة) بحواله فتاوي عثماني: ١/١٠٥:( مكتبة معارع القرآني) وأول من أحدث المولد النبي بمدينة أربل الملك المظفر أبو سعيد في القرن السابع. قد استمر العمل بالمولد إلي يومنا هذا وتوسع الناس فيها وابتدعوا بكل متهواه أنفسهم ويوحيه إليهم الشيطان.
রেফারেন্স,
আল-ইদা'আ ফি মুদারিল ইবতিদা'আ;১২৬, আল-উরফুশ শাজী; ২৩১ ইখতিলাফে উম্মাত আওর সিরাতে মুস্তাকীম;৯৫, কেফায়াতুল মুফতী; ১/১৫১ , কিতাবুন নাওয়াযেল;১/৫৫১, ফাতাওয়া মাহমুদিয়া:৫/৩৭৮,
والله أعلم بالصواب
মিলাদ মাহফিল ও কিয়াম সংক্রান্ত মাসআলা ৷
প্রশ্নঃ
(১)এক জায়গায় সমবেত হয়ে যৌথ কন্ঠে প্রচলিত মিলাদ-মাহফিল জায়েজ কি?
(২) মিলাদের মাঝখানে হঠাৎ কিয়াম করার ব্যাপারে শরীয়তের হুকুম কী?
(৩) প্রচলিত মিলাদের আবিষ্কারক কে? কখন থেকে এই মিলাদের প্রচলন বা সূচনা হয়?
حامدا ومصليا ومسلما
উত্তরঃ
(১) না, এক জায়গার সমবেত হয়ে যৌথ কন্ঠে প্রচলিত মিলাদ-মাহফিল জায়েয নেই ৷
وفي الصحيح المسلم;رقم الحديث: ١٧١٨: عن عائشة قالت: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: من أحدث في أمرنا هذا ماليس منه فهو رد.
وفي الجنة لأهل السنة (دهلي) ٢٠١: بحواله فتاوي محمودية؛٥/٣٦٤: لاأعلم هذا المولد أصلا في كتاب ولا سنة ولا ينقل عمله عن أحد من العلماء الأئمة الذين هم القدوة في الدين المتمسكون بآثار المتقدمين بل هو بدعة أحدثها البطلان وشهوة نفس اعتني بها الآكالون.
রেফারেন্স,
সহীহ মুসলীম; হাদীস নং-১৭১৮, আল-জান্নাতু লিআহলিস সুন্নাহ; ২০১, আল-উরফুশ শাজী; ২৩১, কেফায়াতুল মুফতী; ১/১৪৭, ১৫১,
(২) মিলাদের মাঝখানে হঠাৎ কিয়াম করা বেদাআদ ও ভিত্তিহীন, কুরআন-হাদীস অথবা শরয়ী কেন দলিল দ্বারা তা প্রমাণিত নয় ৷
وفي سنن أبي داؤد؛ ٢/٧١٠: باب الرجل يقوم للرجل يعظمه بذلك: عن أبي أمامة قال: خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم متكأ علي عصا. فقمنا له فقال: لا تقوموا كما يقوم الأعاجم يعظم بعضها بعضا.
وفي السنن الترمذي؛ ٢/١٠٤: أبواب الاستيذان والأدب؛ باب ما جاء في كراهية قيام الرجل للرجل: عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: لم يكن شخس أحب إليهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم. وكانوا إذا رأوه لم يقوموا لما يعلمون من كراهية ذلك .
রেফারেন্স,
সুনানে আবু দাউদ; ৭/১৭০, সুনানে তিরমিযী; ২/১৯৪, মুসনাদে আহমদ;৪/১২৬, সহীহ মুসলীম; ১৭১৮, কিতাবুন নাওয়াযেল;১/৫৫৫, ফাতাওয়া মাহমুদিয়া; ৫ /৪১৪, ফাতাওয়া রশিদিয়া;১২০,
(৩) প্রচলিত মিলাদের আবিষ্কারক হলো, বাদশাহ আবু সাঈদ মুজাফফার এবং সপ্তম শতাব্দীতে এর প্রচলন বা সূচনা হয় ৷
وفي الإيداع في مضار الابتداع؛ ١٢٦: (طبع مكتبة علمية مدينة المنورة) بحواله فتاوي عثماني: ١/١٠٥:( مكتبة معارع القرآني) وأول من أحدث المولد النبي بمدينة أربل الملك المظفر أبو سعيد في القرن السابع. قد استمر العمل بالمولد إلي يومنا هذا وتوسع الناس فيها وابتدعوا بكل متهواه أنفسهم ويوحيه إليهم الشيطان.
রেফারেন্স,
আল-ইদা'আ ফি মুদারিল ইবতিদা'আ;১২৬, আল-উরফুশ শাজী; ২৩১ ইখতিলাফে উম্মাত আওর সিরাতে মুস্তাকীম;৯৫, কেফায়াতুল মুফতী; ১/১৫১ , কিতাবুন নাওয়াযেল;১/৫৫১, ফাতাওয়া মাহমুদিয়া:৫/৩৭৮,
والله أعلم بالصواب
No comments:
Post a Comment